Vấn đề “ăn cơm trước kẻng” hay “yêu cho tới bến”

hoàn toàn không phải là một hiện tượng mới mẻ trong xã hội VN, nhất là tại các khu vực đô thị. Thông thường khi nói đến vấn đề này chúng ta thường có thái độ không đồng tình, thậm chí có người cho là phải lên án. Đây là một điều hoàn toàn không khó hiểu vì một lẽ rất tự nhiên là khi trong xã hội xuất hiện một hiện tượng, một cái gì đó khác với những cái mà chúng ta từng quen thuộc thì sẽ dễ dàng dẫn đến một phản ứng tự vệ và chống lại cái mới, cái lạ nhằm quay về với cái quen thuộc. Nhưng hình như những chống đối, lên án thường không thành công vì chúng ta đã từng lên án và phê phán rất nhiều về tình trạng sống chung trước khi cưới nhưng tỉ lệ bạn trẻ quan hệ tình dục không hề giảm mà ngày càng gia tăng theo thời gian.

Và cũng cần lưu ý là việc quá đề cao trinh tiết là một áp lực hết sức nặng nề đối với phụ nữ chứ không phải ngược lại, bởi người phụ nữ đôi khi bị khinh thường, bị chà đạp nhân phẩm chỉ vì họ không còn trinh tiết do bị một lý do bất khả kháng nào đó (bị hiếp dâm, bị tai nạn) và đôi khi phụ nữ còn phải “nuôi bệnh, sống với bệnh tật” vì sợ khi đi chữa trị có thể dẫn đến việc... không còn trinh tiết nữa. Chúng ta cũng cần nhớ rằng một nguyên nhân chính yếu dẫn đến cuộc cách mạng tình dục tại phương Tây trong những năm bảy mươi của thế kỷ trước là vì người phụ nữ muốn được đối xử công bằng như nam giới trong vấn đề tình dục, bởi họ không thể chấp nhận chuyện nam giới thì được “bừa bãi” còn họ luôn luôn phải “tiết hạnh làm câu trau mình” nên họ đòi được quyền yêu cầu và được quyền từ chối trong vấn đề tình dục như nam giới.

Do đó, câu hỏi đặt ra ở đây là việc lên án, phê phán hiện tượng “ăn cơm trước kẻng” là quan trọng hay việc trang bị cho giới trẻ những kỹ năng sống để tránh những hậu quả do “ăn cơm trước kẻng” tạo nên mới là điều quan trọng hơn? Chúng tôi cho rằng dù ta có lên án phê phán thế nào thì hiện tượng này cũng sẽ không suy giảm vì xã hội càng công nghiệp hóa, càng hiện đại hóa thì tính cá nhân sẽ ngày càng được đề cao và hàng loạt các giá trị trong xã hội cổ truyền nông nghiệp sẽ bị thay thế bằng các giá trị mới. Chính vì vậy thay vì lên án, phê phán (nhưng cũng chẳng thay đổi được hiện trạng), chúng ta hãy tìm cách giúp cho người trẻ biết cách “sống chung với lũ” một cách an toàn, tức giúp cho họ nếu không thể giữ gìn được cho nhau thì cũng cần phải có cuộc sống tình dục an toàn và lành mạnh để không gây ra những hậu quả nghiêm trọng cho cá nhân và xã hội thông qua các chương trình giáo dục kỹ năng sống cho họ. Chuyện nạo phá thai bừa bãi, hoặc làm cha làm mẹ khi còn quá trẻ phải chăng là do chúng ta chỉ biết lên án và phê phán mà không hề làm gì để giúp cho giới trẻ có đời sống tình dục lành mạnh?